http://www.n-tv.de/politik/Sie-jagen-und-sie-toeten-uns-article404119.html
中共管理下的西藏真实现状
原文：How Repressive is the Chinese Goverment in Tibet? by Leslie Evans
文章通过统计数字来澄清生西藏流亡政府的几大误导性宣传：
1. 关于汉族在西藏的迁住：
自1994年2001年，官方组织援藏干部仅有数千人，其中大部分只在西藏工作3年后即返回内地。自发到西藏的汉人通常也在西藏居住数年后因物价等原因返回内地。户口落于西藏的72000汉族人中，有一部分人并不真正居住在西藏。把户口留在西藏的最主要原因是那里的退休金相对内地较高。澳大利亚和美国的人口统计学家的研究结果支持同样的事实。关于汉族人大批卷入西藏的指控属于误导。
2. 关于西藏人口政策：
西藏自治区鼓励西藏家庭将孩子的数量控制在３个左右。有地方政府对第四个孩子加以少量罚款。一项以3~4个乡镇为对象的研究表明，没有对生孩子的强行罚款的事例，对于第四个孩子的罚款也很少。在西藏生活的西藏家庭平均有3.8个孩子，高于在印度的西藏家庭。超过一个孩子的汉族家庭所面临的处罚要严厉得多。1990年，藏族占西藏人口比例的95%。这一比例至今无明显变化。
西藏流亡人士声称在中国内地如甘肃，青海等省份有压制西藏人口的政策。但现有的统计表明，从1950 到2000年，青海省的藏族人口比例没有明显变化。对于人口的限制政策主要针对占人口多数的汉族。
3.关于僧侣的限制：
流亡者抱怨对于僧侣最低年龄的限制。但西藏现有超过2000多座藏传佛教寺庙。这些寺庙宗教生活正常。边远地区的中国政府甚至鼓励人们加入寺庙以保护民族文化。
西藏现有僧侣（尼姑）的比例是1:35，是所有佛教国家当中最高的比例，远高于基督教国家当中教徒（修士／修女等）1:1000的比例。中国法律规定和尚的最低年龄是18岁，但实际上很多和尚的年龄都很低。
4.藏语现状：
92-94%的藏族人说藏语。只有在青海等藏族比例较低的地区例外。西藏的基础教育普及。汉语是自小学二年起的第二语言。西藏自治区的所有中学都教藏语。在拉萨，学校教授藏语，汉语，英语的时间量基本相同。与之相反的是，印度西藏流亡政府一直将英语作为唯一的语言，直到1994年才开始使用双语。西藏自治区的学校比在印度的藏族地区重视藏语，印度藏区Ladakh的藏族数量直线下降，但从未有针对印度的任何相关指控。
5. 西藏文化：
西藏的艺术，诗歌和绘画在中国的影响日高。西藏流亡领导者声称中国官方压制西藏主题。但是流亡藏人经常使用非－藏主题却从未被指控。卖淫等行为并非是中国统治下西藏所独有，而是一种在佛教国家很普遍的现象。在西藏的汉族文化因素很少，却有大量的西方文化影响，牛仔装，迪斯科音乐等等。但西藏流亡者从未谴责过来自西方的对于西藏传统文化的影响。
对于上述的观点，自然也有反对的意见，详情请参考原文，这里就不再翻译了。
德国与中国，夏虫不可语冰
自今年三月，“中国”成为德国媒体上超乎以往的常见话题，讨论的范畴从历史文化到社会经济到自然环境再到人权政治，算得上面面俱到。但这大部分都是从德国人的视角出发，这样的看法究竟是否可靠，中国人到底做何反应，德国人自己也很关心。正如，张丹红曾经作客的那期ZDF访谈节目里主持人Ellner问到的那样：“中国人能够理解来自德国的批评吗？”或者说：“中国人有没有机会去了解德国人的不满和恐惧—？”（…, die Menschen in China, die Kritik der Deutschen verstehen, nachvollziehen können? …, gibt es eine Chance für Chinesen zu verstehen, dass die Menschen in Deutschland ärgert, und immer noch ängstigt?）
关于中德之间的舆论口水战，Ellner的问题终于切中关键。遗憾的是，张丹红女士在访谈中没能给出正面回答。
事实上，近一两年来德国媒体对中国的一系列报道都让在德的华人，尤其是年轻一代的留学生们感到一种来自德国社会的强烈敌意。对于种种有关中国的批评，大家的感受也十分矛盾，一方面，针对环境污染，社会公正，言论自由等等议题，他们批评得切中要害，很有道理；另一方面，中国被德国媒体塑造成一个惨无人道的独裁国家，并且环境污染，经济失衡，人民生活在水深火热之中，却由于政府对媒体和舆论的严格控制而被洗脑，备受迫害而不知/无法抗争。
面对这样的矛盾感受，华人当中常见的反应也趋于两极：一是强烈的情绪反弹，认为德国就是仇视中国，害怕中国发展并进一步同他们争夺资源和市场，于是以民主人权等等为借口，在国际社会排挤中国，阻挠中国的前进；另一种是倒向德方立场，认同“在ccp的领导下中国没有明天”的观点，看衰中国的未来。
综合上述两种看法，可以很明确的回答Ellner的问题，很遗憾，答案是：Nein!
对于在不同程度上认同第一种看法甚或观点中立的中国人来说，德国人究竟为什么批评中国，为什么会对中国产生恐惧，这是很大的疑问（对于持第二种看法的人来说，一切问题都不是问题，因为大多数中国人都是ccp统治下的奴隶和笨蛋。）
而对于德国人来说，中国人为什么难以接受他们想要传达的信息，他们的批评如何会适得其反，也令他们困惑。
作为一个中国人，想要弄明白德国舆论批评中国的真正原因，就必须抛开情绪化的被迫害妄想，理性分析德国社会的主流价值观及其背景，并客观看待中国自身的发展和不足，正确理解双方在基本价值上的某些差异。
先说说德国为什么批评中国。
答案很简单，因为重要，中国的走向将会影响到德国的前途。地球只有一个，而中国人口众多，随着经济全球化，中国影响力日渐扩大。从广义的角度来看，中国的很多问题，如能源，环境，经济，已经不再是中国自身的问题，而是会影响到全球布局的世界性问题，所以中国的走向至关重要。中国既然如此重要，那么大家自然希望它能够“健康”的发展，开放，透明，遵守西方自由民主的规则，与众人同玩一局棋。遗憾的是，以德国的标准观察当今中国，无论从任何角度，怎么样看都不是一个“健康”的国家——不“健康”，就要批评，对于德国人来说，这是他们的责任，也是他们的道义。
中国的“不健康”再乘以中国的尺寸（人口／地域），它就变成一个十分难以预测并且可怕的国家。德国人对于中国的一些“不健康”之处格外敏感，因为他们自己曾有过相似经历。张丹红说Merkel把中国当成大一号的东德，这种说法颇有不妥。如果多跟德国人交换意见，就会发现，对于很多德国人来说，今日中国的一些表象更容易令他们联想到纳粹时期的德国。Nationalsozialismus- 民族社会主义，这样的全称听起来并不可怕，在上个世纪四十年代，它带领德国走出经济萧条的阴影，人民生活水平普遍提高，但是它也令德国陷入一种集体疯狂，并最终给全世界带来巨大危害。德国人对于自身在二战中的责任始终不能释怀，也因此对民族主义或集体主义有一种近乎矫枉过正的警惕。对于德国人来说，万人集会整齐划一地高呼口号是一种梦魇，所以看到中国人的团体操表演就令他们感到恐惧，他们怕得是中国有一天会象当初的德国一样，走向民族社会主义，并终将给全球带来危害。
德国社会的主流价值观是：西方的自由和民主是国家“健康”发展的“唯一”道路，而且近百年来的世界发展局势已经证实了这一点。任何一个国家或地区，如果背离民主和自由，不但是它的国民自身的不幸，更会对全世界造成负面影响。
对于这样的价值观，作为一个中国人，不论最终是否接受，都应该理性的对待，认真地思考。
再说中国人不接受德国舆论批评的原因。
首先，中国不是德国。德国人犯得过错，有德国的历史背景和文化诱因。而中国有中国的历史背景和文化传统，从历史的角度纵向看中国，总体来说，中国人内战内行，外战外行，主动挑起战争发动侵略的可能性不大。
其次，当今中国表现出的集体主义和民族主义并非西方理解的那种单纯的集体主义和民族主义。随着三十的改革开放，中国人并不是如同西方以为的那样普遍被政府洗脑，并毫无选择地单纯的信任政府的一切宣传。事实上，中国老百姓对于官方媒体的信任度远远低于德国大众对于德国媒体的信任度。中国社会的价值观日趋多样，尤其是在以互联网为基础的信息交流空间里，越来越难找到对于某一社会／政治事件的压倒性的一致看法，人们更愿意从自身的立场出发，发表不同的观点。而随着经济的发展，中国社会内部存在着重大的利益分化，这样的社会背景之下，想要操控大多数民众，即使对于ccp来说，也已经不再是一件无成本的轻而易举的事。再说到民族主义，中国的少数民族问题的确需要再认真探讨，但汉族本身就是千百年来多民族融和的产物，从人类学的角度来看，汉族甚至包括不同人种，所以所谓 的民族主义更大程度上是一种文化传承上的自豪感，与德国的“人种优越”论有着本质的区别，非战争状态下的大规模有计划的种族清洗，德国人干过，不意味着中国人也会这么做。
最后，也是最重要的一点，关于“健康”国家的道路，是不是只有西方自由民主这“唯一”的一条，中国人的确自有看法。自由和民主诚然是好的，司法独立，依法治国，言论开放，社会公正，这些也都是必需的，但这一切是不是必须依靠西方式的选举制度来实现，选举与民主是否能够画上等号，这是很值得进一步探讨的问题。中国要前进，有没有推动ccp发挥其正面功能的可能性，走一条能够尽可能降低社会成本的道路，这些都要靠中国人自己的智慧，西方的制度固然有其可取之处，却不意味着就要全套照搬，一切按照西方的标准来办。摸着石头过河，中国人希望走一条适合自己的道路，可能不是西方人希望的那一条，其结果，可能是成功，也有可能失败，却是自己的选择，总要试一试。
中国人抵触德国舆论批评，除了价值观的差异，德国舆论所采取的方式也很需要反思。德国舆论批评中国，言辞之间往往直接而犀利，并且带着得道智者指点无知小儿的傲慢，这样的态度往往令人难以接受。而有些事情，毫无技巧的批评反而触动了中国当局的敏感神经，令其畏首畏尾，裹足不前，甚至倒退。最典型的例子，莫过于本次奥运，今年三月四月的风波是一个重大的转折点，火炬传递受阻和随之而来的一面倒的谴责令官方对于奥运的态度由开放转为戒备，而随后推出的一系列举措均以“不出事”为重心，开放与交流退而其次。这对于中国民众不能不说是一种损失，对于西方社会恐怕也是事与愿违。
总而言之，德国媒体和中国舆论，到目前为止，基本上是各说各话（Helmut Schmidt那样成熟的政治家和Frank Sieren那样了解中国的资深记者在当今德国实在是凤毛麟角），正如张丹红的那期访谈所展示的那样，双方的讨论少有交集，更谈不上相互理解了。
Tony Blair said that
We Can Help China Embrace the Future (The Wall Street Journal)
真是西评里少见的冷静(关于TB的一段说得精炼到位：对中国来说根本不是宗教问题，而是四分之一的土地) .
文学城上有一篇翻译
西方媒体到底了解不了解中国？
关于Should we give china a break, Pomfret自己写了个中文版, 很多话,还是他自己说起来漂亮得多：
总的来说我的评价是这样。在新闻报导方面，包括中国体操队员年龄的问题，北京空气污染，林妙可假唱的事，汉族小孩假扮少数民族小孩上开幕式，票卖完了但是赛场空的奇怪现象等等，我就觉得西方媒体写得蛮客观的。这些事情确实有的。西方媒体包括《华盛顿邮报》，《纽约时报》等媒体据我所了解没有出现什么捏造事实的行为。又不是一天到晚写这些不愉快的事情。
但是西方评论家写北京奥运的意义的时候往往让我非常遗憾。等他们想总结一下这次的奥运代表什么，说明什么的时候，往往他们的结论又简单又傻。冷战思想还是蛮浓的。同时也显出美国社会的不自信。比如说，奥运第一天我们报社登了一篇体育记者写的稿子，说这次奥运不仅仅是运动比赛的高潮，也是两个制度的竞争。哪两个制度呢？美国和中国。
再过一个星期《纽约时报》的评论家写了一篇稿子分析亚洲人和西方人的性格。评论家看开幕式的时候下了一个结论：亚洲人非常集体，西方人强调个人。因此他说奥运的意义是它代表"集体" 性格国家的崛起。他的意思是中国对西方国家的挑战不仅仅是因为他大，是因为他跟我们不一样。
我在中国生活了10年了。虽然我老听别人(特别是从来没有在中国住过的外国人) 说"中国人不太强调个人" 等等的结论，我还是觉得那种话只不过是吹牛而已。这些" 专家"肯定从来没有在中国的街上开过车，从来没有下过中国的飞机。同时很有可能这些人也没有意识到中国经济最火的地方在哪儿呢？在个体和私营那块。
同时好像评论家一跑到中国去就忘了他在美国的根。尽管我们在这边老说美国人多么多么个人主义，我们的确从小到大一直在强调团队活动。我的儿子才5岁，但他早就开始参加团队运动了。美国人强调团队精神，但在中国谁都想做老板。
最后《邮报》登出另外一个评论家的稿子，让我反感得不行。评论家问了一个问题：俄国进攻格鲁吉亚和北京举行奥运开幕式，哪个更可怕？答案是：还是开幕式可怕。为什么呢？因为开幕式动用了那么多人，很说明中国不珍惜个人。
那个评论家还继续吹这样的话。跟姚明一起带领中国队入场的还有一个9岁的男孩，他是四川地震的生存者。那个小孩在地震的时候救了他两个同学的命。 NBC采访了他，问他，你为什么这样做。小孩回答说，因为我是班长之类的话。评论家觉得那句话很可怕。好像那个小孩是一颗革命螺丝钉似的。
摆脱，我对自己说。一个领导，不管多小，做了一件大事，但是他的勇敢偏偏要被理解成洗脑的结果。我又觉得评论家忘了他的根，忘了自己国家的人。9/11不是有了很多人牺牲在他们的工作岗位上了吗？警察，消防队等等。难道他们也被洗脑了吗？
总的来说，这些稿子证明了美国人对中国崛起的担忧。我们表面上很自信。但心里也可能跟中国人一样浮躁。
震惊中国的第三个俯撑！网民的反应截然不同 ZT苹果日报
香港苹果日报李平/震惊中国的第三个俯撑！旅游胜地张家界的一栋政府办公楼昨日发生爆炸，这是一周内第三宗震惊全国的针对政府机构的暴力事件，但网民的反应截然不同：对贵州瓮安县公安局被纵火，网民表达的是对少女被姦杀的愤怒；对上海公安遇袭桉，网民表达的是对凶手的同情；对张家界爆炸桉，网民表达的则多是调侃，称之为第三个「俯撑（掌上压）」。
调侃官方 避开网络审查
「俯撑」是近两日内地最热爆的网络语言，仅百度「俯撑吧」就有超过1.1 万条留言。其贴切含义，恐怕没人说得清，出处则是源于瓮安少女李树芬怀疑被姦杀桉。当局发佈的现场版本指：李树芬与同学王娇、男友陈光权及陈的朋友刘言超，晚饭后到河边游玩，陈后来先离开，刘在河边做俯撑，做到第三下时，李大叫要自杀，结果跳河身亡。当局强调，验尸结果证明李树芬是自杀，临终前没有性行为。但家属及目击者则坚称，李树芬是被姦杀。网民对刘言超在河边做俯撑的细节最为不解，但在网络上张贴相关消息、评论，一再遭封杀，于是开始用俯撑调侃官方的结论，并表达对事件的愤怒、无奈、怀疑等情绪。
在北京男子血洗上海公安局闸北分局后，网民虽然不认同杨姓男子的血腥行为，但对他不杀女警还是表示敬意，对他蒙受屈表示同情，对上海市公安局撤除 「为报复民警而行凶」的结论感到可笑。于是，「贵州俯撑」、「上海俯撑」分别成了火烧瓮安县公安局、闸北袭警桉的代名词，「张家界俯撑」则成了张家界爆炸 的代名词，并以此躲过官方的网络审查。
民怨沸腾 入「俯撑党」
民怨沸腾之际，「全民大练俯撑」的呼声越传越广，宣誓加入「俯撑党」的戏言越来越多，不能不令人担心，攻击政府机构会否成为民的模彷动作？暴跌的股市会否製造新的「俯撑」运动场？这是当局肆意封锁网络、封杀传媒就可以解决的吗？
莎朗•斯通到底说了什么话？
摘自多维--张三来稿
电影演员莎朗斯通（Sharon Stone）在戛纳慈善晚会接受媒体采访，说了关于中国汶川地震的一段话，其中据说有地震是对中国的报应等语，受到了数以百万计中国网民的愤怒围剿。据说，“无视生命者，没有资格讨论生命!”(
http://www.youtube.com/watch?v=DYoZEn9vlzE
“Well you know it was very interesting because at first, you know, I am not happy about the ways the Chinese were treating the Tibetans because I don’t think anyone should be unkind to anyone else. And so I have been very concerned about how to think and what to do about that because I don’t like that. And I had been this, you know, concerned about, oh how should we deal with the Olympics because they are not being nice to the Dalai Lama, who is a good friend of mine.
And all these earthquake and stuff happened and I thought: Is that karma, when you are not nice that bad things happen to you? And then I got a letter, from the Tibetan Foundation that they want to go and be helpful. And that made me cry. And they ask me if I would write a quote about that and I said,“I would.”And it was a big lesson to me, that some times you have to learn to put your head down and be of service even to people who are not nice to you. And that’s a big lesson for me...”
把一个反问句说成肯定句；而寥寥数语中就重复两遍的“这对我是一个很大的教训”，却被统统视而不见。这还是白纸黑字连翻译都在屏幕上，却集体失明如此。
中国有几句老话，一个叫做己所不欲、勿施于人；一个叫做己身不正、何以正人；如果用俗话那就是，说话之前先撒泡尿照照自己。
美 国911，不知道在哪里欢声雷动？日本新泻地震、千岛群岛地震，不知道又是哪里充满欢声笑语？才三个星期前的韩国海溢49人被卷进大海，又是在哪里，绝 大多数人都支持这是报应、说这是活该？那个时节，又有几个人想到人性高于国籍、高于民族？应该先是人还是先是某国人这样一个举世共知的常识题目，不都竟然 是中文论坛经久不衰的话题？
无独有偶，以人民日报子报环球时报为首的中国主流媒体，前两天因应“德国华人”的“愤怒”，正在发起对两三个 “德国神秘网民频发反华言论”的大批判。尽管 这两三位不过是在德国媒体论坛各自发了几个帖子批评中国，就据说“带有极大的误导性。一位研究政治的华人学者认为，他们很可能是有特殊背景的‘情报人员 ’，旨在挑起中国内部和中德矛盾”。中文论坛上这样的、或者远比这样更为激烈的反美、反日、反德、反法……反很多国家和民族的言论都成百万上千万，环球时报何以舍近求远、舍众求寡，不为国家和民族安危着想，利用自身优势揪出身边多上数万倍的发表仇外言论的“神秘网民”、看看他们是带有什么背景的“情报人员”，却越俎代庖万里迢迢，到德国网站去抓特务？
待 人极严，连思想都不可以，哪怕坦率叙述自己心路历程并进行反省，都仍然可以为之怒不可遏、万众声讨；待己极宽，哪怕大多数做了同样乃至更出格的事，都可 以得到理所当然的宽容。可以理直气壮嘲笑别人几颗青春痘，对满头疮疖的自己，却是坦然处之。当时的无视生命者，莫非今天都不在讨论生命么？
天哪，这么快就被洗脑了
怪不习惯的。Die Zeit 文章。
Doch die chinesischen Journalisten, die sie begleiten, sehen das anders: »Wir dürfen nicht aufgeben. Jeder muss gerettet werden«, sagen sie. Sie berichten, als gehörten sie selbst zu den Helfern. Sie klettern hinter Bergungsarbeitern auf die Trümmer. Sie halten Schwerverletzten ihr Mikrofon vor die Nase. Sie interviewen jedes Opfer. Sie arbeiten so eng am Geschehen, als müssten sie jetzt in kürzester Zeit all die Jahre der Pressezensur kompensieren.
然而伴随他的中国的记者们，却是这样看的:"我们不许放弃。一个人也不放弃"。记者们的报道看起来好像他们也是救护队的成员。他们跟在救护队后面爬上废墟，他们把麦可风支到重伤员的鼻子前面，他们采访每一个灾民。他们对灾情这样及时的报道，好像是要把这么多年的媒体管制在这次都给补回来。
注:这段描述可能部分回答了上个对媒体表现置疑的帖子。
Nichteinmischung
您可以想说多久就多久，我陪着您（主持：笑）。接着说干预，作为政府对于其他国家的内政的干预是不能被允许的，记者可以干预，政治家可以干预，但是政府不可以。自１９９０年起，十八年来所谓的人道主义干预，被前所未有的广泛接受（Ausmassangenom?各位路边的德文高手对这句话有什么建议？）。 近百年来，欧洲国家在世界各地进行大规模的干预活动，但不是出于人道主义，而是出于帝国主义和殖民主义的原因。而今天，很遗憾我们必须认识到，所谓的人道 主义干预实际上暗含了帝国主义的性质。(主持：中国．．．) 就拿科索沃来说，所谓的干预，违背了联合国宪章，把炸弹投向贝尔格莱德的平民，根本就违背了 人道主义的精神，而这就是干预所带来的后果。
喜看德国媒体的反思
开天辟地头一次，明镜在线（Spiegel Online)开出专题“亚洲政体问题”（Systemfrage Asien)。第一篇很有意思，是与新加坡政治学教授Kishore Mahbubani的访谈，题为“别再教育我们！”（Schluss mit den Belehrungen!). 这家伙言辞犀利，句句点题，告诉德国的愤青们，近２００年来西方的唯我独尊，向别国强行灌输所谓民主和人权的时代将成为历史。很值得一看。
第二篇是根据ARD前晚的Maischberger与Helmut Schmidt的访谈节目的评论。Helmut Schmidt作为德国前总理，一直活跃在媒体，并倍受各阶层人士推崇。当今的政客无人可以与他比肩（包括前总理科尔和施罗德）。老头最近被大众选为“德 国最酷的家伙”（coolste Kerl Deutschlands）。细节请看王总的blog: http://yunshengw.spaces.live.com
不出所料，这两片文章的读者论坛里也是异常活跃。最令人吃惊的是，超过80%的帖子持肯定态度，并且对典型德国人的政治思维方式进行了深刻反思，其中不乏内容深刻的好帖。这让对德国大众深感失望的人们看到一线曙光。
Link von genannter Artikel:"Opa Wen" kämpft um Chinas Ruf in der Welt
Von Wieland Wagner, Shanghai
Chinas Führung greift durch: Premier Wen eilt wie ein Feuerwehrmann durch die Erdbebenzone, stellt sich Bedürftigen als "Opa" vor. Mit dem Krisenmanagement will die KP das Desaster zum Positiven nutzen - auch um die internationale Isolation nach der Tibet-Krise zu beenden.
For some people in the world, the truth is simply that——There is NO GOOD from the communist chinese government!
在德国遭遇网管
中午的时候看明镜在线（简称SPON)， 有一篇题为""Opa Wen" kämpft um Chinas Ruf in der Welt"的文章（http://www.spiegel.de/politik/ausland/0,1518,553129,00.html）。依 SPON一贯的嘴脸我根本没报什么希望。粗粗看了一下，作者对小孩对温总称爷爷感到很不舒服，继而引申一下，到西藏，到奥运。。。唉，真没什么想象力。 然而有趣的事情却开始了。。。
SPON上的每片文章都有forum来评论。我随手点进去，看到了一帖， 是这样写的：
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Moment mal: Nach der Tibetkrise? So viel ich weiss hat sich dort noch nichts zum Besseren gewendet.
Bloss weil die Chinesen ein paar Tage lang nicht mit ihrem Propaganda-Fackellauf in den Schlagzeilen waren (und damit auch keine Proteste), sondern mit einer Erdbebenkatastrophe, ist diese Krise nicht vorbei.
Die internationale Isolation sollte so lange fortbestehen, wie die Chinesen sich nicht von ihrem nationalistischen Diktatursockel bewegen, egal wie viele Naturkatastrophen da noch einschlagen.
'Das Desaster zum Positiven nutzen' - bah! Ein paar billige Sympathiepunkte mit einem Gerontenmaskottchen auf dem Rücken der Erbebenopfer sammeln heisst das. Widerlich.
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此愤青置疑，说文中的西藏风波之后不妥，只要中共独裁一天不死，孤立政策就一天不完。。。看到最后一段，我觉得我开始上火，发帖就事论事，怎么写我不在乎。这衰人明显已经歇斯地里，疯掉。我当时想，不能扇他个耳瓜子，回他一帖也算出口恶气。于是注册，写了几句话：
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Kann man bitte nicht EINMAL von Politik trennen?
Es handelt sich um 20000 unschuldige Leben!
Es ist erstaunlich dass heutzutage in Deutschland immer noch solcher kaltblutige Mensch wie ＊＊＊ gibt, der nur "HASS" im Kopf hat.
Gratulation! Herr Goebbels wird in seinem Sarg lachen!
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大意是：不能这次和政治分开一次吗？２００００人的性命。真是奇怪为什么德国还有这么多满脑仇恨的冷血动物。干的好！戈培儿先生都要在棺材里笑了。
写完，发送，reload, 没看见我的帖，在重复一次，还是没有。但这次我注意到，按了发送后出来一行字，说是帖要网管审查后才可见。这行信息就出现了３，４秒，然后就不见了。我恍然大悟，原来这也有网管阿！不是从中国进修过？
想了想，把最后一行删了，再发一次，还是不行。。。又把Deutschland删了，还是不行。。。这帖我到现在还没发出去。
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