德国与中国，夏虫不可语冰

自今年三月，“中国”成为德国媒体上超乎以往的常见话题，讨论的范畴从历史文化到社会经济到自然环境再到人权政治，算得上面面俱到。但这大部分都是从德国人的视角出发，这样的看法究竟是否可靠，中国人到底做何反应，德国人自己也很关心。正如，张丹红曾经作客的那期ZDF访谈节目里主持人Ellner问到的那样：“中国人能够理解来自德国的批评吗？”或者说：“中国人有没有机会去了解德国人的不满和恐惧—？”（…, die Menschen in China, die Kritik der Deutschen verstehen, nachvollziehen können?　 …, gibt es eine Chance für Chinesen zu verstehen, dass die Menschen in Deutschland ärgert, und immer noch ängstigt?）
关于中德之间的舆论口水战，Ellner的问题终于切中关键。遗憾的是，张丹红女士在访谈中没能给出正面回答。
事实上，近一两年来德国媒体对中国的一系列报道都让在德的华人，尤其是年轻一代的留学生们感到一种来自德国社会的强烈敌意。对于种种有关中国的批评，大家的感受也十分矛盾，一方面，针对环境污染，社会公正，言论自由等等议题，他们批评得切中要害，很有道理；另一方面，中国被德国媒体塑造成一个惨无人道的独裁国家，并且环境污染，经济失衡，人民生活在水深火热之中，却由于政府对媒体和舆论的严格控制而被洗脑，备受迫害而不知/无法抗争。
面对这样的矛盾感受，华人当中常见的反应也趋于两极：一是强烈的情绪反弹，认为德国就是仇视中国，害怕中国发展并进一步同他们争夺资源和市场，于是以民主人权等等为借口，在国际社会排挤中国，阻挠中国的前进；另一种是倒向德方立场，认同“在ccp的领导下中国没有明天”的观点，看衰中国的未来。
综合上述两种看法，可以很明确的回答Ellner的问题，很遗憾，答案是：Nein!
对于在不同程度上认同第一种看法甚或观点中立的中国人来说，德国人究竟为什么批评中国，为什么会对中国产生恐惧，这是很大的疑问（对于持第二种看法的人来说，一切问题都不是问题，因为大多数中国人都是ccp统治下的奴隶和笨蛋。）
而对于德国人来说，中国人为什么难以接受他们想要传达的信息，他们的批评如何会适得其反，也令他们困惑。
作为一个中国人，想要弄明白德国舆论批评中国的真正原因，就必须抛开情绪化的被迫害妄想，理性分析德国社会的主流价值观及其背景，并客观看待中国自身的发展和不足，正确理解双方在基本价值上的某些差异。
先说说德国为什么批评中国。
答案很简单，因为重要，中国的走向将会影响到德国的前途。地球只有一个，而中国人口众多，随着经济全球化，中国影响力日渐扩大。从广义的角度来看，中国的很多问题，如能源，环境，经济，已经不再是中国自身的问题，而是会影响到全球布局的世界性问题，所以中国的走向至关重要。中国既然如此重要，那么大家自然希望它能够“健康”的发展，开放，透明，遵守西方自由民主的规则，与众人同玩一局棋。遗憾的是，以德国的标准观察当今中国，无论从任何角度，怎么样看都不是一个“健康”的国家——不“健康”，就要批评，对于德国人来说，这是他们的责任，也是他们的道义。
中国的“不健康”再乘以中国的尺寸（人口／地域），它就变成一个十分难以预测并且可怕的国家。德国人对于中国的一些“不健康”之处格外敏感，因为他们自己曾有过相似经历。张丹红说Merkel把中国当成大一号的东德，这种说法颇有不妥。如果多跟德国人交换意见，就会发现，对于很多德国人来说，今日中国的一些表象更容易令他们联想到纳粹时期的德国。Nationalsozialismus- 民族社会主义，这样的全称听起来并不可怕，在上个世纪四十年代，它带领德国走出经济萧条的阴影，人民生活水平普遍提高，但是它也令德国陷入一种集体疯狂，并最终给全世界带来巨大危害。德国人对于自身在二战中的责任始终不能释怀，也因此对民族主义或集体主义有一种近乎矫枉过正的警惕。对于德国人来说，万人集会整齐划一地高呼口号是一种梦魇，所以看到中国人的团体操表演就令他们感到恐惧，他们怕得是中国有一天会象当初的德国一样，走向民族社会主义，并终将给全球带来危害。
德国社会的主流价值观是：西方的自由和民主是国家“健康”发展的“唯一”道路，而且近百年来的世界发展局势已经证实了这一点。任何一个国家或地区，如果背离民主和自由，不但是它的国民自身的不幸，更会对全世界造成负面影响。
对于这样的价值观，作为一个中国人，不论最终是否接受，都应该理性的对待，认真地思考。
再说中国人不接受德国舆论批评的原因。
首先，中国不是德国。德国人犯得过错，有德国的历史背景和文化诱因。而中国有中国的历史背景和文化传统，从历史的角度纵向看中国，总体来说，中国人内战内行，外战外行，主动挑起战争发动侵略的可能性不大。
其次，当今中国表现出的集体主义和民族主义并非西方理解的那种单纯的集体主义和民族主义。随着三十的改革开放，中国人并不是如同西方以为的那样普遍被政府洗脑，并毫无选择地单纯的信任政府的一切宣传。事实上，中国老百姓对于官方媒体的信任度远远低于德国大众对于德国媒体的信任度。中国社会的价值观日趋多样，尤其是在以互联网为基础的信息交流空间里，越来越难找到对于某一社会／政治事件的压倒性的一致看法，人们更愿意从自身的立场出发，发表不同的观点。而随着经济的发展，中国社会内部存在着重大的利益分化，这样的社会背景之下，想要操控大多数民众，即使对于ccp来说，也已经不再是一件无成本的轻而易举的事。再说到民族主义，中国的少数民族问题的确需要再认真探讨，但汉族本身就是千百年来多民族融和的产物，从人类学的角度来看，汉族甚至包括不同人种，所以所谓 的民族主义更大程度上是一种文化传承上的自豪感，与德国的“人种优越”论有着本质的区别，非战争状态下的大规模有计划的种族清洗，德国人干过，不意味着中国人也会这么做。
最后，也是最重要的一点，关于“健康”国家的道路，是不是只有西方自由民主这“唯一”的一条，中国人的确自有看法。自由和民主诚然是好的，司法独立，依法治国，言论开放，社会公正，这些也都是必需的，但这一切是不是必须依靠西方式的选举制度来实现，选举与民主是否能够画上等号，这是很值得进一步探讨的问题。中国要前进，有没有推动ccp发挥其正面功能的可能性，走一条能够尽可能降低社会成本的道路，这些都要靠中国人自己的智慧，西方的制度固然有其可取之处，却不意味着就要全套照搬，一切按照西方的标准来办。摸着石头过河，中国人希望走一条适合自己的道路，可能不是西方人希望的那一条，其结果，可能是成功，也有可能失败，却是自己的选择，总要试一试。
中国人抵触德国舆论批评，除了价值观的差异，德国舆论所采取的方式也很需要反思。德国舆论批评中国，言辞之间往往直接而犀利，并且带着得道智者指点无知小儿的傲慢，这样的态度往往令人难以接受。而有些事情，毫无技巧的批评反而触动了中国当局的敏感神经，令其畏首畏尾，裹足不前，甚至倒退。最典型的例子，莫过于本次奥运，今年三月四月的风波是一个重大的转折点，火炬传递受阻和随之而来的一面倒的谴责令官方对于奥运的态度由开放转为戒备，而随后推出的一系列举措均以“不出事”为重心，开放与交流退而其次。这对于中国民众不能不说是一种损失，对于西方社会恐怕也是事与愿违。
总而言之，德国媒体和中国舆论，到目前为止，基本上是各说各话（Helmut Schmidt那样成熟的政治家和Frank Sieren那样了解中国的资深记者在当今德国实在是凤毛麟角），正如张丹红的那期访谈所展示的那样，双方的讨论少有交集，更谈不上相互理解了。